研究生學位論文格式介紹

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現(xiàn)代主義美學反對現(xiàn)代主義對傳統(tǒng)和感性因素的抹殺，允許多樣化的探索和實踐，具有不確定性、隨機性和混沌性，是拼貼、剪接、折疊、增厚等手法在現(xiàn)實中相遇、碰撞而產(chǎn)生的創(chuàng)作火花。美學的哲學基礎(chǔ)由最初的人文主義發(fā)展到后期的科學主義，而后生態(tài)主義逐漸占據(jù)了現(xiàn)代美學的主體，與此同時，另一種新的景觀美學則試圖通過區(qū)域生態(tài)環(huán)境恢復的過程體現(xiàn)審美理想與價值，如弗萊士河垃圾場到公園的過程演變，強調(diào)風景園林作為復雜生命系統(tǒng)的整體生態(tài)價值及其帶給人類社會的長期效益。20世紀90年代，以過程協(xié)同為基礎(chǔ)的生態(tài)美學使康德奠定的古典美學發(fā)生了重要變革，并成為新世紀美學運動的主旨。生態(tài)美不等同于自然美，其以生態(tài)過程和生態(tài)系統(tǒng)作為審美對象，體現(xiàn)了審美主體的參與性和主體與自然環(huán)境的依存關(guān)系，是由人與自然的生命關(guān)聯(lián)所引發(fā)的贊歌。同時，生態(tài)美學也被理解為在新的經(jīng)濟、文化、社會、環(huán)境背景下產(chǎn)生的、關(guān)于人與自然、城市及社會之間動態(tài)關(guān)系的審美狀態(tài)存在觀，包含了生態(tài)學和美學的雙重特性(見圖3)。生態(tài)美學的出現(xiàn)實現(xiàn)了美學從技術(shù)到觀念，從人文到生態(tài)的轉(zhuǎn)變，其思想基礎(chǔ)是生態(tài)哲學的延伸和生態(tài)倫理學對自然價值的重新審視。以生態(tài)主義思想為主導的生態(tài)美學關(guān)注的焦點由美的實體轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ伺c自然物及無機環(huán)境關(guān)系的探討，削弱了人的主體力量和人對自然的駕馭權(quán)利，強調(diào)人與自然物的平等關(guān)系和共生狀態(tài)，體現(xiàn)了人們對自然美的理解與超越，也是由“自然祛魅”到“自然復魅”的過渡。由認知論到存在論的美學哲學基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變使生態(tài)美學由單純的強調(diào)客觀事物的審美認知轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι娣绞降乃伎寂c感知，這種改變將美學引領(lǐng)至嶄新的存在領(lǐng)域，同時也將生態(tài)學和倫理學向度由哲學反思引入了審美領(lǐng)域。此外，生態(tài)美學強調(diào)的自然動態(tài)特征、自然演替的時間連續(xù)性以及對人類活動過程的關(guān)注在很大程度上影響了風景園林設(shè)計的理念和景觀美學的發(fā)展。