論文查重對學(xué)術(shù)不端的管理辦法

研究生的學(xué)術(shù)不端行為之所以產(chǎn)生是大學(xué)這一特定教育場域中各個(gè)系統(tǒng)無法完全匹配所致。因此，加大論文查重的力度，重塑學(xué)術(shù)研究的價(jià)值、進(jìn)行招生與培養(yǎng)的策略調(diào)整以及建構(gòu)研究生學(xué)術(shù)不端行為的預(yù)防與治理機(jī)制可以成為當(dāng)前治理研究生學(xué)術(shù)不端行為的學(xué)術(shù)管理路徑。

這主要表現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)法的知識增長和理論變革在很大程度上依賴于對其他學(xué)科領(lǐng)域的知識、理論和方法的移植或引進(jìn)，真正屬于自身的原創(chuàng)性知識、理論和方法較少［23］。譬如，社會學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的市民社會理論，經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的“市場失靈與政府失靈”理論，以及受社會學(xué)中結(jié)構(gòu)功能主義影響而塑造的“角色理論”等，都是中國經(jīng)濟(jì)法研究中比較有代表性的宏觀分析方法。就經(jīng)濟(jì)法法理學(xué)研究而言，此種研究方法或許在一定程度上具有宏觀指導(dǎo)意義，但這種主張將其他學(xué)科領(lǐng)域的宏大理論直接“翻譯”為經(jīng)濟(jì)法表達(dá)的方式，并不能對經(jīng)濟(jì)法的存在基礎(chǔ)做出詳盡的解釋和說明，進(jìn)而也就無從為科學(xué)解讀經(jīng)濟(jì)法的法律關(guān)系提供應(yīng)有的理論指導(dǎo)。因此，未來的經(jīng)濟(jì)法法理學(xué)研究必須盡快擺脫過去那種從經(jīng)濟(jì)法的政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)等外維角度去思考經(jīng)濟(jì)法問題的論證思維的束縛，著力走出一條關(guān)注方法，重視微觀性、技術(shù)性和專業(yè)性的經(jīng)濟(jì)法問題，努力建構(gòu)并深化經(jīng)濟(jì)法自身理論的嶄新道路，即探尋經(jīng)濟(jì)法的“法內(nèi)之理”。事實(shí)上，“法內(nèi)之理”的探索對經(jīng)濟(jì)法法理學(xué)之獨(dú)立學(xué)科地位的形成具有至關(guān)重要的作用，因?yàn)橹挥羞@些來自經(jīng)濟(jì)法之內(nèi)在問題的理論提煉，才能從根本上回答經(jīng)濟(jì)法的存在基礎(chǔ)問題，進(jìn)而也才能夠形成科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法法理學(xué)體系?，F(xiàn)階段強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)法法理學(xué)研究，除了應(yīng)繼續(xù)關(guān)注其他學(xué)科領(lǐng)域的宏大主題以外，必須回到對概念、范疇和制度的微觀論證上②，因?yàn)楹笳呤瞧浯嬖诤桶l(fā)展的理由和基礎(chǔ)?？梢灶A(yù)見，從宏觀敘事到微觀論證并能保持二者間的良性互動，將是中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)實(shí)現(xiàn)哲理化并不斷走向成熟的基本進(jìn)路