論文檢測(cè)之論文選題創(chuàng)新的基礎(chǔ)

很多學(xué)生對(duì)論文寫(xiě)作的選題很疑惑，今天小編就給大家做一些簡(jiǎn)單的介紹。選題并非拍腦袋或靈機(jī)一動(dòng)就能想出的某一論題，而是通過(guò)長(zhǎng)期尋找、選擇與論證才能最終確定的某一論題。在這一過(guò)程中，選題的尋找、選擇與論證無(wú)疑離不開(kāi)思維，或者說(shuō)，選題就是人思維的產(chǎn)物，是人通過(guò)思維將原先那種模糊。

從本質(zhì)上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法法理學(xué)的建構(gòu)是經(jīng)濟(jì)法通過(guò)對(duì)其固有概念、范疇和制度的規(guī)范證成來(lái)探尋其存在基礎(chǔ)的過(guò)程，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)法反思、認(rèn)識(shí)并完善自我的過(guò)程。作為一個(gè)學(xué)科，經(jīng)濟(jì)法法理學(xué)是按照自身特有的法理邏輯結(jié)構(gòu)建立的理論體系；作為一種學(xué)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)法法理學(xué)因其符合經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的客觀規(guī)律與內(nèi)在邏輯而具有科學(xué)性；作為一類(lèi)方法，經(jīng)濟(jì)法法理學(xué)因其科學(xué)性而對(duì)經(jīng)濟(jì)法的理論建構(gòu)和制度實(shí)踐具有哲學(xué)或法(哲)理學(xué)方法論方面的指導(dǎo)意義。

　　在西方法哲學(xué)研究史中，不同的法哲學(xué)流派曾對(duì)作為社會(huì)現(xiàn)象的法律的存在基礎(chǔ)、應(yīng)用目標(biāo)等做出了不同的論斷，或者從不同的視角進(jìn)行了詮釋和解讀［8］。應(yīng)該說(shuō)，這些論斷或觀點(diǎn)對(duì)我們分析和解決經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題都具有一定的啟示意義。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)法哲學(xué)和法理學(xué)研究中的諸多命題對(duì)于經(jīng)濟(jì)法理論的完善也具有相當(dāng)重要的借鑒意義。從已有研究成果來(lái)看，把經(jīng)濟(jì)法的存在基礎(chǔ)歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象，是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)法學(xué)界的基本共識(shí)。③只有在這個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，才能建構(gòu)經(jīng)濟(jì)法的法律制度和理論體系。這是因?yàn)?，法律的調(diào)整對(duì)象是法律存在和劃分的基本根據(jù)，只有客觀存在著需要由某種法律調(diào)整的特定社會(huì)關(guān)系，該法律才有存在的根據(jù)和理由。調(diào)整對(duì)象的界定實(shí)際上正是為經(jīng)濟(jì)法部門(mén)之客觀存在尋找一個(gè)既存的、公認(rèn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)對(duì)于經(jīng)濟(jì)法法理學(xué)來(lái)說(shuō)，具有重要意義